
Helatorstain toinen nimi on Kristuksen taivaaseenastumisen päivä. Sitä vietetään 40 päivää pääsiäisen jälkeen.

Helatorstain toinen nimi on Kristuksen taivaaseenastumisen päivä. Sitä vietetään 40 päivää pääsiäisen jälkeen.
Korvakorussa oli pieni muovinpala. Se pääsi tippumaan lattialle juuri, kun piti lähteä menemään. Palanen oli vain yhden millimetrin pitkä, ja se joutuikin oikein tosissaan hukkaan. Keksittiin hakea rikkalapio ja harjata kaikki mahdollinen esiin tarkempaa tutkintaa varten. Löytyi hiekkaa ja nuhjuisia pölykääryleitä, ja kun puuhassa alkoi tulla hiki, muistin, että Raamatussa etsittiin samalla tapaa:
”Tai jos naisella on kymmenen hopearahaa ja hän kadottaa niistä yhden, niin totta kai hän sytyttää lampun, lakaisee huoneen ja etsii tarkoin, kunnes löytää sen. Ja rahan löydettyään hän kutsuu ystävättärensä ja naapurin naiset ja sanoo: ’Iloitkaa kanssani! Minä löysin rahan, jonka olin kadottanut.’ Yhtä lailla, sen sanon teille, iloitsevat Jumalan enkelit yhdestäkin syntisestä, joka tekee parannuksen.” (Luuk 15:8-10)

Hermannin diakoniatalon, os. Hämeentie 73, viikkotoiminta 2.5-16.9.2018
Jatka lukemista ”Hermannin diakoniatalon kesäajan viikkotoiminta 2.5-16.9.2018”
Jeesus sanoi: ”Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Minä annan teille levon.” (Matt. 11: 28)
Huhtikuisena sunnuntaina bussi nousee moottoritien rampista Nurmijärven kohdalla ja kaartelee peltojen keskellä kohti lomakoti Kotorantaa. Me bussiin nousseet olemme ryhmä erilaisia ihmisiä erilaisissa tunnetiloissa lähdössä erityisdiakonian viiden päivän leirille: yksi odottaa lomaa hyvällä mielellä ja toinen vähän jännittyneenä. Levon tarve yhdistää suurta osaa meistä.
Jatka lukemista ”Levolle lasken itseni eli leiriterveiset Kotorannasta”
”..Herra on tehnyt taivaan ja maan, meren ja kaiken mitä niissä on. Herra on iäti uskollinen. Herra hankkii oikeutta sorretuille, nälkäisille hän antaa leipää. Herra päästää vangitut kahleista, hän antaa sokeille näön ja nostaa maahan painetut jaloilleen. Herra rakastaa oikeamielisiä, hän suojelee muukalaisia ja tukee leskiä ja orpoja…”
Toinen antifoni
Kirjassa Jumalallinen liturgia – Pyhien isiemme Johannes Krysostomoksen ja Basileios Suuren jumalallinen liturgia
Raamatun ajan maailmaa leimasi voimakas patriarkaalisuus. Miesten tehtävänä oli huolehtia yhteisön turvallisuudesta ja hankkia elanto. Naisten roolia leimasi voimakkaasti yhteisön osana oleminen omistajuuden kautta. Nainen kuului omaan sukuunsa niin kauan kuin hän oli naimaton. Naimisiinmenonsa jälkeen hänen katsottiin olevan miehen suvun jäsen. Jos perheessä oli kuolemantapaus ja nainen jäi leskeksi tai lapsi orvoksi, he jäivät yhteisön tarjoaman suojan ulkopuolelle, jonka kulmakivenä oli miehen elättäjänä toimimisen malli. Patriarkaalisen maailman marginaaliin painui myös muita ryhmiä, joita yllä olevassa ortodoksisessa veisussa eli antifonissa nostetaan esille. Tällaisia olivat esimerkiksi vangitut, sairaat, sorretut, nälkäiset ja muukalaiset.